2006. Паничев А.М., ""Ноосфера" и "теосфера", как их трактуют ученые".

2005. Двойников О.В., "Можно ли обвинять в невежестве Ньютона? Или Эйнштейна?"

2002. Долгопалец В.И., "Буря в стакане воды, или как сделать "слона" из "ничего"".

Выступление автора на форуме Центра просвещения и милосердия Белорусского Экзархата (31.10.2007): Позволю себе высказать свое мнение по поводу книги В. Вейника "Почему я верю в Бога". Так как упоминалось "Церковное слово", Астапенко со товарищи и т.д., то вспомню события 5 летней давности. Приведу копию своего письма на эту тему в "Церковное слово". На хулу Астапенко книг Вейника газета бумаги не пожалела, а это мое письмо в защиту книг Вейника публиковать отказалась, пригрозив пожаловаться (!) на меня Митрополиту.
Письмо, как я с удивлением вижу, не утратило актуальности и сегодня, по этому позволю себе привести его полностью. Выводы, полагаю, каждый в состоянии сделать сам.

2008. Вейник В.А., "Тонкие миры Альберта-Виктора Вейника" (2-ое издание).

Существование миров, более тонких, чем полевой уровень (наномир), современная физика и материалистическая философия не признают принципиально. Проанализировав многовековой религиозный опыт А.И. Вейник сказал, что их должно быть три! В количественном ряду "нам лучше всего известен макромир, что-то мы знаем о мегамирах, микромире и наномире. Однако самую серьезную загадку представляют для нас пикомир, фемтомир и аттомир. Я сейчас не рискну говорить о самом тонком из них - аттомире, но два других - пикомир и фемтомир - настойчиво к нам стучатся, и каждый день приносит все новые и новые сведения о них" [ТРП, стр.515].
В настоящей статье многорядная классификация форм движения материи по количественному и качественному признакам для наглядности представлена в виде таблицы, которая существенно отличается от традиционной однорядной классификации (автор Энгельс). Рассказано о всех звеньях главного одноименного разномасштабного ряда (вертикального – поле деятельности теологии) и некоторых особенностях главного качественного эволюционного ряда макромира (горизонтального – поле деятельности науки). Пересечением (ячейкой) двух указанных рядов является "биологическое явление, или жизнь" - точка соприкосновения зачем-то противоборствующих науки и религии.

1995. Мельников Л.Н., " Разум – конец эволюции?"

2007. Вестник В., "Научные факты о реальности Бога".

2000. Разумов И.К., "Философия факта пророчества" (фрагмент).

1998. Чехова И.Д., "Мироустройство, или репродукция сверхсознания. РЕПРАКС и биоматрица".

2004. Шимбалев А.А., "Христианская рефлексия на развитие представлений о происхождении Вселенной".

1997. Осипов А.И., "Религия и человеческая деятельность".

2005. Логачев Ю., "Истина Ивана Панина".

2005. Гуриев В.В., "Верую, ибо..."

2003. Тельнов Г.Б., "Тайный код Библии разгадан".

2006. Кравчик Е., "Порядок, сокрытый в хаосе".

1994. Будков В.А., "Философские аспекты экологии человека в свете воззрений Русского космизма".

2007. Зныкин П.А., "Голос дальних миров".

Наш мир создан из разума и сам является разумом. Дуализм проявления разума есть одно из фундаментальных свойств нашего мира. Самоорганизующаяся логическая среда проявляет сознание в ситуациях, требующих новых, дифференциальных решений и уходит в автоматический  режим, если события начинают повторяться. Христос пришел преобразовывать архетип нашего мира и, как можно видеть, преобразовал. В этом он есть часть ноосферы Земли. Он просто никуда не уходил, его грандиозная программа живёт и развивается в ноосфере, в нас и вокруг нас…

2003. Лефевр В.А., "Познание и вера".

2002. Кириллов В., "Апокалипсис можно остановить".

2007. Каланов Т.З., "О постановке проблемы существования и единственности Бога".

Статья посвящена главной проблеме 21 века – проблеме существования и единственности Бога. Предлагается подход к постановке проблемы, основанный применении рациональной диалектики и формальной логики. Статья рассчитана на узкий круг читателей: умных людей, осознавших существование Бога.

1999. Хоменков А.С., "Феномен околонаучного мифотворчества".